【尚城】

尚：还（hái ），仍然：～小。～未。～不可知。 尊崇，注重：～武。～贤（①崇尚贤人；②《墨子》篇名，内容阐述墨子的一种政治主张）。 社会上共同遵从的风俗、习惯等：风～。时～。 矜夸，自负：自～其功。 古，久远："故乐之所由来者～矣，非独为一世之所造也"。 庶几，差不多：～飨（希望死者来享用祭品之意）。 姓。

城：围绕都市的高墙：～墙。～池。～圈。～郭（“城”指内城墙，“郭”指外城墙）。～楼。～堞（城上的矮墙，亦称“女儿墙”）。～垛。都市：～市。～镇。～府（ａ．城市及官署；ｂ．喻待人处世的心机，如“胸无～～”）。～邑。～乡。～建。

【尚锋】

尚：还（hái ），仍然：～小。～未。～不可知。 尊崇，注重：～武。～贤（①崇尚贤人；②《墨子》篇名，内容阐述墨子的一种政治主张）。 社会上共同遵从的风俗、习惯等：风～。时～。 矜夸，自负：自～其功。 古，久远："故乐之所由来者～矣，非独为一世之所造也"。 庶几，差不多：～飨（希望死者来享用祭品之意）。 姓。

锋：刀剑锐利的部分：刀～。剑～。交～。～利。～芒。～镝（泛指兵器；亦喻战争）。器物的尖锐部分：笔～。针～相对。形容语言的尖锐：话～。谈～。在前面带头的人：先～。前～。

【尚源】

尚：还（hái ），仍然：～小。～未。～不可知。 尊崇，注重：～武。～贤（①崇尚贤人；②《墨子》篇名，内容阐述墨子的一种政治主张）。 社会上共同遵从的风俗、习惯等：风～。时～。 矜夸，自负：自～其功。 古，久远："故乐之所由来者～矣，非独为一世之所造也"。 庶几，差不多：～飨（希望死者来享用祭品之意）。 姓。

源：水流所从出的地方：河～。泉～。发～。～远流长。～头。 事物的根由：来～。资～。渊～。能～。起～。策～地。 姓。

【尚蒲】

尚：还（hái ），仍然：～小。～未。～不可知。 尊崇，注重：～武。～贤（①崇尚贤人；②《墨子》篇名，内容阐述墨子的一种政治主张）。 社会上共同遵从的风俗、习惯等：风～。时～。 矜夸，自负：自～其功。 古，久远："故乐之所由来者～矣，非独为一世之所造也"。 庶几，差不多：～飨（希望死者来享用祭品之意）。 姓。

蒲：多年生草本植物，生池沼中，高近两米。根茎长在泥里，可食。叶长而尖，可编席、制扇，夏天开黄色花（亦称“香蒲”）：～黄（蒲的花粉）。～棒。～草。～绒。～扇。指“菖蒲”：～节。～月（指农历五月）。庵，用草盖的圆形屋。古同“匍”，匍伏。姓。

【恩尚】

恩：好处，深厚的情谊：～爱。～赐。～宠（指帝王对臣下的优遇和宠幸）。～德。～典。～惠。～仇。感～。开～。

尚：还（hái ），仍然：～小。～未。～不可知。 尊崇，注重：～武。～贤（①崇尚贤人；②《墨子》篇名，内容阐述墨子的一种政治主张）。 社会上共同遵从的风俗、习惯等：风～。时～。 矜夸，自负：自～其功。 古，久远："故乐之所由来者～矣，非独为一世之所造也"。 庶几，差不多：～飨（希望死者来享用祭品之意）。 姓。

【尚仁】

尚：还（hái ），仍然：～小。～未。～不可知。 尊崇，注重：～武。～贤（①崇尚贤人；②《墨子》篇名，内容阐述墨子的一种政治主张）。 社会上共同遵从的风俗、习惯等：风～。时～。 矜夸，自负：自～其功。 古，久远："故乐之所由来者～矣，非独为一世之所造也"。 庶几，差不多：～飨（希望死者来享用祭品之意）。 姓。

仁：一种道德范畴，指人与人相互友爱、互助、同情等：～义（①仁爱与正义；②通情达理，性格温顺，能为别人着想）。～爱。～政。～人志士（仁爱有节操的人）。～义礼智（儒家的伦理思想）。～至义尽。一视同～（同样看待，不分厚薄）。 果核的最内部分或其他硬壳中可以吃的部分：核桃～儿。 姓。