【尚伦】

尚：还（hái ），仍然：～小。～未。～不可知。 尊崇，注重：～武。～贤（①崇尚贤人；②《墨子》篇名，内容阐述墨子的一种政治主张）。 社会上共同遵从的风俗、习惯等：风～。时～。 矜夸，自负：自～其功。 古，久远："故乐之所由来者～矣，非独为一世之所造也"。 庶几，差不多：～飨（希望死者来享用祭品之意）。 姓。

伦：辈，类：无与～比。不～不类。人与人之间的关系：人～。天～。～常。～理。条理，次序：～次。～类（ａ．条理；ｂ．同类）。姓。

【尚驹】

尚：还（hái ），仍然：～小。～未。～不可知。 尊崇，注重：～武。～贤（①崇尚贤人；②《墨子》篇名，内容阐述墨子的一种政治主张）。 社会上共同遵从的风俗、习惯等：风～。时～。 矜夸，自负：自～其功。 古，久远："故乐之所由来者～矣，非独为一世之所造也"。 庶几，差不多：～飨（希望死者来享用祭品之意）。 姓。

驹：少壮的骏马，有时用以喻少年英俊的人：千里～（ａ．千里马；ｂ．喻年轻有力的人）。白～过隙；～隙；～阴；～光（均形容时间过得很快，就像骏马在缝隙前一掠而过）。小马，又指小驴、小骡：马～子。驴～子。

【尚飞】

尚：还（hái ），仍然：～小。～未。～不可知。 尊崇，注重：～武。～贤（①崇尚贤人；②《墨子》篇名，内容阐述墨子的一种政治主张）。 社会上共同遵从的风俗、习惯等：风～。时～。 矜夸，自负：自～其功。 古，久远："故乐之所由来者～矣，非独为一世之所造也"。 庶几，差不多：～飨（希望死者来享用祭品之意）。 姓。

飞：鸟类或虫类等用翅膀在空中往来活动：～天（佛教壁画或石刻中的空中飞舞的神）。～跃。～鸟。在空中运动：～雪。火箭～向太空。形容极快：～驶。～黄腾达（喻人骤然得志，官位升迁快）。极，特别地：刀子～快。无根据的、无缘无故的：流言～语。像架在空中的形状：～桥。～阁。感情的表达与传递：～眼。

【尚卿】

尚：还（hái ），仍然：～小。～未。～不可知。 尊崇，注重：～武。～贤（①崇尚贤人；②《墨子》篇名，内容阐述墨子的一种政治主张）。 社会上共同遵从的风俗、习惯等：风～。时～。 矜夸，自负：自～其功。 古，久远："故乐之所由来者～矣，非独为一世之所造也"。 庶几，差不多：～飨（希望死者来享用祭品之意）。 姓。

卿：古代高级官名：三公九～。～相。 古代对人的敬称，如称荀子为"荀卿"。 自中国唐代开始，君主称臣民。 古代上级称下级、长辈称晚辈。 古代夫妻互称：～～。～～我我（形容男女间非常亲昵）。 姓。

【尚弛】

尚：还（hái ），仍然：～小。～未。～不可知。 尊崇，注重：～武。～贤（①崇尚贤人；②《墨子》篇名，内容阐述墨子的一种政治主张）。 社会上共同遵从的风俗、习惯等：风～。时～。 矜夸，自负：自～其功。 古，久远："故乐之所由来者～矣，非独为一世之所造也"。 庶几，差不多：～飨（希望死者来享用祭品之意）。 姓。

弛：放松，松懈，解除：松～。废～。～惰（懈怠）。～缓（局势、气氛等变和缓）。～张（“张”，拉紧弓弦；“弛”，放松弓弦，喻兴废、宽严、劳逸等）。 延缓：～期。

【凯尚】

凯：军队得胜回来奏的乐曲：～歌。～旋。奏～而归。 和，柔："～风自南，吹彼棘薪"。 姓。

尚：还（hái ），仍然：～小。～未。～不可知。 尊崇，注重：～武。～贤（①崇尚贤人；②《墨子》篇名，内容阐述墨子的一种政治主张）。 社会上共同遵从的风俗、习惯等：风～。时～。 矜夸，自负：自～其功。 古，久远："故乐之所由来者～矣，非独为一世之所造也"。 庶几，差不多：～飨（希望死者来享用祭品之意）。 姓。